花，象征著(zhù)美麗與希望，所以在古詩(shī)詞中，花的“芳蹤”比比皆是。古往今來(lái)，詩(shī)人們都愛(ài)花：陶淵明愛(ài)菊，陸游愛(ài)梅，周敦頤愛(ài)蓮，黃庭堅愛(ài)水仙……他們更喜歡“借花喻人”：或用桃花來(lái)形容仕女的窈窕，或用梅花來(lái)展現堅貞不屈的骨氣，或用萱草來(lái)寄托對母親的思念。如果你想了解花為什么會(huì )讓詩(shī)人如此癡迷，那么，讓我們一起走進(jìn)本文，探討詩(shī)詞與花卉的碰撞，會(huì )迸發(fā)出什么迷人的火花。
1. 春
【桃花，
桃花在古代主要有三個(gè)方面意象：一是象征著(zhù)生機勃勃的春天；二是象征著(zhù)美人，進(jìn)一步引申為愛(ài)情；象征“世外桃源”的恬靜與隱逸。
桃之夭夭，灼灼其華。
——先秦 · 佚名《詩(shī)經(jīng) · 周南 · 桃夭》
人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)。
——唐 · 白居易《大林寺桃花》
去年今日此門(mén)中，人面桃花相映紅。
人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。
——唐 · 崔護《題都城南莊》
【梨花，
梨花潔白無(wú)暇，是純潔的象征。但她又在惱人的暮春凋謝，因而梨花與淚、寂寞、惆悵的心情有密切的關(guān)系。另外詩(shī)人又往往喜歡以梨花喻雪。
梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風(fēng)。
——宋 · 晏殊《無(wú)題》
懸知寒食朝陵使，驛路梨花處處開(kāi)。
——宋 · 陸游《聞武均州報已復西京》
【杏花，
杏花在春天發(fā)芽，春盡而漸漸枯萎。因此，她既有絢麗燦爛的無(wú)限風(fēng)光，也有凋零空寂的凄楚悲愴。
小樓一夜聽(tīng)春雨，深巷明朝賣(mài)杏花。
——宋 · 陸游《臨安春雨初霽》
沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)。
——宋 · 僧志南《絕句·古木陰中系短篷》
【牡丹，
牡丹被譽(yù)為“國色天香”、“花中之王”，自古以來(lái)引起許多騷人墨客的謳歌贊與美。牡丹花開(kāi)之時(shí)繁花似錦、絢麗燦爛，其美麗花姿更讓人為之傾倒，她雍容典雅、富貴祥和的形象代表人們的美麗憧憬和美好愿景，寓意國家繁榮昌盛、興旺發(fā)達。
唯有牡丹真國色，花開(kāi)時(shí)節動(dòng)京城。
——唐 · 劉禹錫《賞牡丹》
惆悵階前紅牡丹，晚來(lái)唯有兩枝殘。
——唐 · 白居易《惜牡丹花二首》
【芍藥，
芍藥與牡丹自古就有“花中二絕”的美譽(yù)，人們把牡丹稱(chēng)為“花王”，而把芍藥稱(chēng)為 “花相”。芍藥有一個(gè)令人傷感的唯美別稱(chēng)——“將離”，因而成為有情人離情別緒的象征。芍藥花開(kāi)之后就進(jìn)入了夏季，春天的花朵全部謝幕。因此芍藥是群芳中對春的告別之花，在群芳迎春送春的隊伍中起著(zhù)殿后作用，故又有“殿春”之稱(chēng)。
閑吟芍藥詩(shī)，惆望久嚬眉。
——唐 · 杜牧《舊游》
瓊花芍藥世無(wú)倫，偶不題詩(shī)便怨人。
——宋 · 歐陽(yáng)修《答許發(fā)運見(jiàn)寄》
【杜鵑，
杜鵑既是鳥(niǎo)名，也是花名。杜鵑鳥(niǎo)與“冤屈”和“悲愁”的心情結下了不解之緣，因此也“連累”了美麗的杜鵑花，作為“愁”的意象與杜鵑鳥(niǎo)并用，兩愁并一愁，進(jìn)一步強化杜鵑鳥(niǎo)了的“愁”緒。幸好，杜鵑花有時(shí)也代表了熱烈美好的意象，得到不少詩(shī)人的贊美。
蜀國曾聞子規鳥(niǎo)，宣城還見(jiàn)杜鵑花。
——唐 · 李白《宣城見(jiàn)杜鵑花》氍毹
南漪杜鵑天下無(wú)，披香殿上紅氍毹。
——宋 · 蘇軾《菩提寺南漪堂杜鵑花》
【薔薇，
薔薇，因武帝與妃子麗娟的一段對話(huà)，又有“買(mǎi)笑”的別名。薔薇花朵繁密，枝條柔嫩，善于攀援，姿態(tài)妖嬈，具有濃郁的芳香，往往是柔弱、嬌美的象征。
不向東山久，薔薇幾度花。
——唐 · 李白《憶東山二首》
有情芍藥含春淚，無(wú)力薔薇臥曉枝。
——宋 · 秦觀(guān)《春日》
【月季，
月季被古人稱(chēng)為“惑之花”，如同妖媚的女人，不太受人喜歡和稱(chēng)贊。所以古代很少有人贊美月季花的。
月季只應天上物，四時(shí)榮謝色常同。
——宋 · 張耒《月季》
月季元來(lái)插得成，瓶中花落葉猶青。
——宋 · 楊萬(wàn)里《久病小愈，雨中端午試筆四首》
【海棠，
海棠，在我國古代被統稱(chēng)為"柰"，"海棠"這一稱(chēng)呼到唐朝時(shí)才出現。海棠花姿瀟灑，花開(kāi)似錦，艷美高雅，其美如神仙眷侶，歷代文人墨客對其情有獨鐘，題詠不絕。
試問(wèn)卷簾人，卻道海棠依舊。
——宋 · 李清照《如夢(mèng)令 · 昨夜雨疏風(fēng)驟》
若使海棠根可移，揚州芍藥應羞死。
——宋 · 陸游《海棠歌》
【玫瑰，
玫瑰并非舶來(lái)品?！懊倒濉?，原意為赤色的珠玉，后來(lái)用來(lái)命名紅色的玫瑰花。玫瑰并不嬌貴，她對生長(cháng)條件的要求十分低，古人視之為“豪者”，又因帶刺，并以“刺客”稱(chēng)之。玫瑰展現出一種隱藏于堅韌中的絕代風(fēng)華，絕非韶華易逝的悲情貴婦之態(tài)。
菡萏泥連萼，玫瑰刺繞枝。
——唐 · 白居易《草詞畢遇芍藥初開(kāi)》
蔫紅半落生香在，向晚玫瑰架上風(fēng)。
——宋 · 賀鑄《北園初夏》
【蘭，
蘭，是“花中君子”，一直以來(lái)受到文人的喜愛(ài)。蘭花外觀(guān)纖巧柔弱但又倨傲孤僻，因此在文人的筆下，逐漸成為隱逸之士、幽谷佳人的代名詞，象征著(zhù)一種幽雅、堅貞、孤傲的精神。
幽蘭生前庭，含薰待清風(fēng)。
——晉 · 陶淵明《飲酒》
孤蘭生幽園，眾草共蕪沒(méi)。
——唐 · 李白《古風(fēng)其三十八》
【木蘭、玉蘭，
木蘭花清麗脫俗，品質(zhì)高貴，因此，自古以來(lái)就深受古代文人雅士的喜愛(ài)。以她命名的《木蘭花令》，更是唐教坊曲名，后用為詞牌名。
徒將白羽扇，調妾木蘭花。
——唐 · 孟郊《塘下行》
風(fēng)拆海榴艷，露墜木蘭英。
——唐 · 白居易《六年寒食洛下宴游贈馮李二少尹》
階庭一笑玉蘭新，把酒更、重逢初度。
——宋 · 盧祖皋《鵲橋仙 · 槐陰閟暑》
倦倚玉蘭看月暈，容易語(yǔ)低香近。
——清 · 納蘭性德《清平樂(lè ) · 風(fēng)鬟雨鬢》
【水仙，
水仙花，傳說(shuō)是堯帝的女兒娥皇、女英的化身。她們二人同嫁給舜，姐姐為后，妹妹為妃，三人感情甚好。舜在南巡崩駕，娥皇與女英雙雙殉情于湘江。上天憐憫二人的至情至愛(ài)，便將二人的魂魄化為江邊水仙。
斬根削皮如紫玉，江妃水仙惜不得。
——唐 · 杜甫《桃竹枝引贈章留后》
凌波仙子生塵襪，水上輕盈步微月。
——宋 · 黃庭堅《王充道送水仙花五十支》
【山茶花，
山茶花，艷若牡丹，卻無(wú)爭芳斗艷之心；骨似寒梅，卻無(wú)孤傲凄清之態(tài)。因為它不羨春光，戴雪而榮，凌霜怒放，經(jīng)久不凋，文人也贊其“挾桃李之姿，具松柏之骨”，具謙讓之德，有著(zhù)雖飽受風(fēng)霜摧折，卻盡力維持的生之尊嚴。
山茶花下醉初醒，卻過(guò)西村看夕陽(yáng)。
——宋 · 陸游《過(guò)杜浦橋》
今日閑愁為洞庭，茶花凝想吐芳馨。
——清 · 龔自珍《已亥雜詩(shī)》
【丁香，
古人發(fā)現丁香結（丁香的花蕊）極似人的愁心，所以常用來(lái)暗喻愁思。
繡領(lǐng)任垂蓬髻，丁香閑結春梢。
——唐 · 杜牧《代人寄遠》
欲知方寸，共有幾許清愁，芭蕉不展丁香結。
——宋 · 賀鑄《石州慢 · 薄雨收寒》
【木棉，
木棉，在古代只有嶺南一帶才有種植，因此在古詩(shī)詞中，一般出現在嶺南風(fēng)光的描寫(xiě)中。木棉又名“英雄花”，傳說(shuō)在海南島五指山，有位英雄叫吉貝，他多次率領(lǐng)黎族人民抗御外敵，屢連戰功，得到人民的愛(ài)戴。后因叛徒出賣(mài)，被敵人圍困在大山上，身中數箭，仍屹立山巔，身軀化為一株木棉樹(shù)，箭翎變?yōu)闃?shù)枝，鮮血化成殷紅的花朵。后人為紀念他尊稱(chēng)木棉為英雄樹(shù)，把木棉花稱(chēng)為英雄花。
木棉花盡荔枝垂，千花萬(wàn)花待郎歸。
——唐 · 皇甫松《竹枝詞》
記取城南上巳日，木棉花落刺桐開(kāi)。
——宋 · 蘇軾《海南人不作寒食而以上巳上冢予攜一瓢酒尋諸》
2. 夏
【荷、蓮，
荷在詩(shī)詞中的意象豐富多彩。周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》道出了她“出污泥而不染”的君子品質(zhì)，詩(shī)人往往托物言志，寄寓自己不愿同流合污的高尚節操。荷香如絲如縷，沁人心脾，令人心曠神怡，也常用于抒發(fā)詩(shī)人清閑散淡的情懷。
小娃撐小艇，偷采白蓮回。
——唐 · 白居易《池上》
接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅。
——宋 · 楊萬(wàn)里《曉出凈慈寺送林子方》
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。
——宋 · 楊萬(wàn)里《小池》
【茉莉，
茉莉是外來(lái)花卉物種，在晉朝時(shí)便已經(jīng)傳入了中國，宋人將茉莉花意象廣泛寫(xiě)入詞中，常稱(chēng)贊她“清絕”，體現出了宋人的審美取向，逐漸成為了承載中國士大夫精神的一種文化意象。
倩得薰風(fēng)染綠衣。國香收不起，透冰肌。
——宋 · 辛棄疾《小重山 ·茉莉》
涼夜摘花鈿，苒苒動(dòng)搖云綠。
——宋 · 姜夔《賦茉莉》
【萱，
萱草，古人以為種植此草，可以使人忘憂(yōu)，故又名“忘憂(yōu)草”。中國古文化中，萱草代表母親和孝親，《詩(shī)經(jīng)》疏稱(chēng)：“北堂幽暗，可以種萱”。古時(shí)候當游子要遠行時(shí)，就會(huì )先在北堂種萱草，希望減輕母親對孩子的思念，忘卻煩憂(yōu)。
托陰當樹(shù)李，忘憂(yōu)當樹(shù)萱。
——唐 · 李白《送魯郡劉長(cháng)史遷弘農長(cháng)史》
萱草生堂階，游子行天涯。
慈親倚堂門(mén)，不見(jiàn)萱草花。
——唐 · 孟郊《游子》
3. 秋
【菊，
菊，歷來(lái)被視為孤標亮節、高雅傲霜的象征，代表著(zhù)文人騷客的超然灑脫和志士的堅貞高潔。
采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。
——晉 · 陶淵明《飲酒》
不是花中偏愛(ài)菊，此花開(kāi)盡更無(wú)花。
——唐 · 元稹《菊花》
【桂花，
桂花，在萬(wàn)物凋零的秋季開(kāi)放，香味濃郁清芬，格高而韻遠，因此，她一直被視為吉祥之兆。漢晉以后，人們開(kāi)始把桂花與月亮聯(lián)系在一起，有了“月宮吳剛伐桂”的傳說(shuō)。從此，桂花更有了超凡脫俗的文化意蘊。
人閑桂花落，夜靜春山空。
——唐 · 王維《鳥(niǎo)鳴澗》
安知南山桂，綠葉垂芳根。
——唐 · 李白《詠桂》
【芙蓉，
古代稱(chēng)芙蓉有二妙：美在照水，德在抗霜。她被譽(yù)為清新自然，不假雕琢的象征，所以被用來(lái)形容女子的美貌，一方面可以贊美她們的容貌，一方面也在贊美她們純潔的品性。芙蓉的花期很短，或一日而謝，或三日而謝，或五日即謝，有“朝開(kāi)暮落”之稱(chēng)，因此也寓意“無(wú)?！?。
木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼。
——唐 · 王維《辛夷塢》
歸來(lái)池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。
——唐 · 白居易《長(cháng)恨歌》
4. 冬
【梅，
梅，傲雪、獨放、清幽、潔白，這些特質(zhì)恰巧符合了中國文人的理想追求以及道德觀(guān)念，Zui終升華為一種重要的文化符號，象征堅貞不屈，孤清高潔的品格。
墻角數枝梅，凌寒獨自開(kāi)。
——宋 · 王安石《梅花》
雪里已知春信至，寒梅點(diǎn)綴瓊枝膩。
——宋 · 李清照《漁家傲 · 雪里已知春信至》
【臘梅，
臘梅，其實(shí)并不是梅花的一種，只是因為她的花形及香味很像梅花，且其品格也如梅花般不畏嚴寒，傲雪而立，人們喜愛(ài)它如同梅花，因此而得名。
越嶂遠分丁字水，臘梅遲見(jiàn)二年花。
——唐 · 杜牧《正初奉酬歙州刺史邢群》
箯輿日日溪南北，看盡江梅看臘梅。
——宋 · 曾幾《觀(guān)四種梅》
看完這輪“干貨滿(mǎn)滿(mǎn)”的整理，我們不難發(fā)現：花不僅能美化環(huán)境，還能把淡雅的芳香沁入字里行間。俗語(yǔ)說(shuō)“花無(wú)百日紅”，但是古詩(shī)詞中的花，卻能流芳百世，傳誦千古。（來(lái)源：東山國術(shù)）
