中國人對園林總是情有獨鐘的，有意無(wú)意之間大家都在致力于打卡中國大地上各型各款的園林景觀(guān)。畢竟，無(wú)論是以人文景觀(guān)還是自然風(fēng)光為主的旅游，好像都和園林挺搭的。就算是本著(zhù)“來(lái)都來(lái)了”的精神，大家也都會(huì )去造訪(fǎng)一下當地的園林。

除了順便探訪(fǎng)之外，其實(shí)更重要的原因是作為中國人，我們每個(gè)人心中都有一個(gè)園林夢(mèng)，這是數千年文化積淀所造就的民族基因，是流淌在我們血液中生來(lái)就有的情感傾向。

細究起來(lái)，中國的園林文化還得追溯到老子那里去。中國園林的背后是有一套完整的哲學(xué)思想作為支撐的，其核心就是探討人與自然的關(guān)系，而Zui早提出并系統闡述這一哲學(xué)命題的便是老子以及他的繼承者莊子。

老子以自己對自然的認識來(lái)反思人類(lèi)社會(huì )，感悟出“人法地，地法天，天法道，道法自然”這一本源之理。他認為“自然”是無(wú)所不在，永恒不滅的，因而提出了崇尚自然的哲學(xué)觀(guān)。而莊子則進(jìn)一步發(fā)揮了這一哲學(xué)觀(guān)念，主張一切純任自然，并提出“大巧若拙”、“大樸不雕”，不露人工痕跡的天然美。

可以說(shuō)，老莊的哲學(xué)思想正是我們中國幾千年來(lái)一直秉承的自然山水觀(guān)的核心，也是構筑中國園林文化背后的哲學(xué)內核與審美追求。

如果說(shuō)中國園林之于中國人的文化意義在于其保存和集中展現了中國的哲學(xué)精神與生存之道的話(huà)，那么中國園林之于中國人的現實(shí)意義就在于它給人們提供了一個(gè)暫離塵囂的“世外桃源”。

古代的人尤其是文人，他們受到儒家思想的熏陶積極出世，但同時(shí)又接受了老莊思想的影響向往隱逸安樂(lè )，于是這就造成了一個(gè)問(wèn)題：他們既要入世卻又認為官場(chǎng)庸俗、喧鬧，于是就老是想找一個(gè)地方把這種俗世之氣洗掉。

怎么辦呢？答案自然是山水之間。陶淵明所描繪的“世外桃源”固然是好，但是終不可得，于是，模仿自然而建于俗世之中的園林便成為了他們Zui好的選擇。

千年之前是這樣，千年之后亦是如此。我們久居于城市中，整日與鋼筋水泥玻璃打照面，忙著(zhù)處理各種各樣的事情，久而久之，我們也像前人一樣，想尋一方園林，那里有良辰美景，有清幽雅致，有流水潺潺，有悠然自得之樂(lè )。

原創(chuàng ) 小北 北京大學(xué)出版社

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