在現代，有些朋友總是認為古人詩(shī)詞中所說(shuō)的梧桐樹(shù)，就是我們現在路邊所見(jiàn)到的綠化樹(shù)種——法桐梧桐。有時(shí)候，即使是一些園林綠化公司專(zhuān)業(yè)的采購人員也會(huì )因為各地叫法的不同，而將法桐和梧桐兩者混為一談。
那么，現在我們常見(jiàn)到的法國梧桐，與古人詩(shī)詞中“梧桐”真的是一種樹(shù)么？今天，在這里我就給大家簡(jiǎn)單分享一下，希望對大家能夠有所幫助！
一、古代詩(shī)詞中的“梧桐”與法國梧桐不是一種樹(shù)。
我國古代詩(shī)詞中所說(shuō)的“梧桐”是屬于梧桐科的落葉喬木，而我們在路邊及公園中Zui常見(jiàn)的法國梧桐則是屬于懸鈴木科的。所以說(shuō)，它們雖然同名為“桐”，但其實(shí)是沒(méi)有任何的親緣關(guān)系的。
二、法桐與梧桐二者形態(tài)及外觀(guān)上的區別
1、樹(shù)冠與枝干形態(tài)：
法桐：法桐的樹(shù)冠一般較大，呈闊鐘形，樹(shù)干的形態(tài)是枝條開(kāi)展的。
圖為法桐
梧桐：梧桐的樹(shù)冠一般是卵圓形，樹(shù)干比較直，樹(shù)干無(wú)節，向上直升。
圖為梧桐
2、樹(shù)皮
法桐：樹(shù)皮在幼苗時(shí)期呈灰綠色，成材后隨著(zhù)樹(shù)皮的剝落，表皮呈灰白色，且表皮光滑，部分情況表皮會(huì )有大型的疙瘩。
梧桐：梧桐樹(shù)的樹(shù)皮是青綠色的，而且樹(shù)皮比較光滑。
3、葉片
法桐：法桐的葉片比較大，而且葉片呈三角狀，葉子整體以3到5掌狀分裂，樹(shù)葉的邊緣有不規則的齒牙；落葉一般因地區而異，華北地區一般在每年的11-12月落葉，但有少量的葉片會(huì )在樹(shù)上越冬，直至春季前后才落干凈。
圖為法桐的葉片
梧桐：梧桐的葉子是心形的，枝葉十分茂密蔥郁；在每年的10~11月份落葉。
4、花朵
法桐：在春天的4~5月份開(kāi)花，花序為頭狀花序，顏色呈黃綠色。
梧桐：在夏季的6~7月份開(kāi)花，花比較小，呈淡黃綠色，圓錐形的花序。
一般來(lái)說(shuō)，通過(guò)樹(shù)葉、樹(shù)干等兩方面，就可以很好地將二者區分開(kāi)來(lái)。
三、法國梧桐與梧桐的在我國的歷史淵源
分享過(guò)它們二者的區別之后，接下來(lái)我在給大家分享一下法國梧桐與梧桐在我國的一些歷史淵源。
1、法國梧桐
圖為法國梧桐在園林景觀(guān)中的應用
法桐，主要指的是法桐梧桐，它屬于懸鈴木科，準確一點(diǎn)的話(huà)叫做三球懸鈴木。它是我國園林綠化中經(jīng)常應用的一個(gè)綠化樹(shù)種，因為樹(shù)形高大，樹(shù)冠茂密，適應性強等特點(diǎn)，被稱(chēng)為我國的“行道樹(shù)之王”。
懸鈴木一屬有8種，它們原產(chǎn)于北美洲、墨西哥、地中海和印度一帶。當初引入我國栽植的有3種，分別叫做一球懸鈴木、二球懸鈴木和三球懸鈴木，這是三個(gè)不同的種。我們平時(shí)所說(shuō)的“法國梧桐”其實(shí)是三球懸鈴木，只是這三種懸鈴木中的一種。
之所以懸鈴木會(huì )被叫作“法國梧桐”，這主要是因為它的葉子于梧桐比較相似，被很多人誤以為是梧桐。在公元401年，印度高僧鳩摩羅什到中國傳播佛教，攜帶這種樹(shù)，種植于西安附近的戶(hù)縣古廟前，這是我國Zui早引種的懸鈴木了?？上?，這種三球懸鈴木在西安也沒(méi)推廣，西安的行道樹(shù)是從上海引種的二球懸鈴木?，F在，上海、南京、武漢、杭州、青島、西安、鄭州等城市大量用作行道樹(shù)的都是二球懸鈴木。
在我國，并沒(méi)有將這三種懸鈴木進(jìn)行詳細的區分，而是都習慣稱(chēng)它們?yōu)榉▏嗤?、或者法桐?
2、梧桐
圖為在苗圃中種植的梧桐
古代詩(shī)詞中所說(shuō)的梧桐，其實(shí)主要是指的中國梧桐，也就是我們俗話(huà)中常常所說(shuō)的青桐。原產(chǎn)中國，在我國有著(zhù)悠久的種植歷史，在全國的大部分省市都可以種植，在過(guò)去的農村常常作為庭院遮陰樹(shù)種進(jìn)行栽植。
梧桐樹(shù)高大魁梧，樹(shù)干無(wú)節，向上直升，高擎著(zhù)翡翠般的碧綠巨傘，氣勢昂揚。樹(shù)皮平滑翠綠，樹(shù)葉濃密，從于到枝，一片蔥郁?！耙恢昵嘤窳?，千葉綠云委”，這兩句詩(shī)，把梧桐的碧葉青干，桐蔭婆娑的景趣寫(xiě)得淋漓盡致。
在我國古代一直有著(zhù)“梧桐樹(shù)上落鳳凰”的這一說(shuō)法，意思主要是說(shuō)鳳凰只在梧桐樹(shù)上棲息，這是我國華夏民族神秘古老的美麗傳說(shuō)?！傍P凰非梧桐不棲”的這種君子風(fēng)范在后來(lái)姜子牙、諸葛亮的身上也能找到影子，他們在沒(méi)有遇到賢德的明主之前，寧愿做一個(gè)平凡的垂釣者、耕耘者。
另外，梧桐作為樹(shù)中之王，在我國自古以來(lái)都有靈樹(shù)之說(shuō)，據說(shuō)能夠知時(shí)知令。說(shuō)它“知閏”，主要是據說(shuō)它的每條枝上，在平年可以生長(cháng)12片樹(shù)葉，而在閏年則可以生長(cháng)13片葉子，其實(shí)這是沒(méi)有什么科學(xué)依據的，只是偶然巧合演繹出來(lái)的。而說(shuō)它“梧桐一葉落，天下皆知秋”這一說(shuō)法，其實(shí)也只是一種自然現象，是樹(shù)木隨著(zhù)氣溫的降低，為了適應環(huán)境，進(jìn)入抗寒階段休眠的一種表現。
作者：園林郎中