隨著(zhù)天氣漸暖，北京各大公園的玉蘭花也在陸續綻放。據史籍記載，明清時(shí)期北京已有玉蘭樹(shù)栽植，是京城Zui早盛開(kāi)的木本觀(guān)賞花卉之一， 被稱(chēng)之為“望春花”，并以古剎潭柘寺、大覺(jué)寺和頤和園的玉蘭Zui為知名……

玉蘭樹(shù)已有2500多年種植史 “玉蘭”之名Zui早見(jiàn)于《大明一統志》

玉蘭樹(shù)為落葉喬木，屬木蘭科、木蘭屬，有白玉蘭和紫玉蘭兩種。白玉蘭又名玉堂春、玉樹(shù)、迎春、應春、望春等，紫玉蘭又名木蘭、辛夷等。早在戰國時(shí)期，著(zhù)名詩(shī)人屈原在《離騷》中便有“朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽”的詩(shī)句，其中的“木蘭”即玉蘭。到了唐代，玉蘭樹(shù)已廣為栽植，民俗中“玉堂富貴，竹報平安”的說(shuō)法就是源自玉蘭、海棠、牡丹、桂花、翠竹、芭蕉、梅花、蘭花等“庭院八品”，而玉蘭居于首位。古人同時(shí)還把玉蘭、海棠、牡丹、桂花合稱(chēng)為“玉堂富貴”，植于宮苑、園林以及寺廟等處。

“玉蘭”之名始于何時(shí)？據考，明代以前玉蘭樹(shù)一直與其他幾種木蘭科植物混稱(chēng)為“木蘭”。明代李賢、彭時(shí)等纂修的《大明一統志》中記載的“五代時(shí)，南湖中建煙雨樓，樓前玉蘭花瑩潔清麗，與松柏相掩映，挺出樓外，亦是奇觀(guān)”，是文獻中首次使用“玉蘭”之名。此后王象晉在《群芳譜》中稱(chēng)：“玉蘭花九瓣，色白微碧，香味似蘭，故名。叢生一干一花，皆著(zhù)木末，絕無(wú)柔條……花落從蒂中抽葉，特異他花?！蓖跸髸x根據玉蘭花的花瓣數和花色將之與其他木蘭科植物進(jìn)行了區分，并重點(diǎn)對玉蘭之得名緣由及其生物學(xué)習性、植株形態(tài)特征等均做了詳細描述。

明末文震亨著(zhù)的《長(cháng)物志》記載：“玉蘭，宜種廳事前。對列數株，花時(shí)如玉圃瓊林，Zui稱(chēng)絕勝。別有一種紫者，名木筆，不堪與玉蘭作婢，古人稱(chēng)辛夷，即此花?！鼻宕鷧瞧淇Ｔ凇吨参锩麑?shí)圖考》中對這種區分做了進(jìn)一步細化：“辛夷即木筆花，玉蘭即迎春。余觀(guān)木筆、迎春，自是兩種：木筆色紫，迎春色白；木筆叢生，二月方開(kāi)，迎春樹(shù)高，立春已開(kāi)?！?

玉蘭原產(chǎn)我國長(cháng)江流域，古代北方地區因氣候等原因少有栽植，北京是地栽的Zui北極限。古人喜歡在院子里栽植海棠、玉蘭，認為是榮華、富貴、高雅的象征，寓意“金玉滿(mǎn)堂”。明代詩(shī)人丁雄飛在《邀六羽叔賞玉蘭》中，極力贊美了白玉蘭的高貴和純潔：“玉蘭雪為胚胎，香為脂髓”；清代文人趙執信在《大風(fēng)惜蘭花》中，則謳歌了玉蘭花頑強剛毅的品質(zhì)：“如此高花白于雪，年年偏是斗風(fēng)開(kāi)”。

北京地區的玉蘭花多在三月中下旬盛開(kāi)，為京城初春時(shí)節Zui早綻放的花卉之一，也是Zui有名的早春觀(guān)賞花木之一。玉蘭花開(kāi)，預示著(zhù)春天的到來(lái)，所以老北京人多將其稱(chēng)之為“望春樹(shù)”、“望春花”。

老北京玉蘭樹(shù)多植于古剎禪林 大覺(jué)寺四宜堂玉蘭樹(shù)被譽(yù)為“古玉蘭之Zui”

大覺(jué)寺南玉蘭院

北京各大寺院里多栽植玉蘭，并以潭柘寺、大覺(jué)寺、八大處香界寺的古玉蘭Zui具盛名。在佛教文化中，優(yōu)曇華、曼陀羅花、蓮花、山玉蘭被稱(chēng)為“四大吉花”。其中山玉蘭樹(shù)姿高大，每年四至六月間在綠葉叢中開(kāi)出碗口大的乳白色花朵，九枚花瓣舒展開(kāi)放，中間直立著(zhù)圓柱狀的聚合果，恰似釋迦牟尼佛端坐在蓮座上，故被稱(chēng)為“佛門(mén)圣潔之樹(shù)”。

但山玉蘭多生長(cháng)于我國西南的四川、貴州、云南等海拔1500米至2800米的石灰巖山地闊葉林中或潮濕的坡地。由于北京地區平均海拔只有43.5米，受地域、氣候的影響，山玉蘭在北京的寺院里并不多見(jiàn)。

于是，佛門(mén)弟子便以生長(cháng)于北京的玉蘭樹(shù)來(lái)代替“佛門(mén)圣樹(shù)”山玉蘭在寺院里種植。因二者同屬木蘭科植物，且玉蘭花外形盛開(kāi)時(shí)也是花瓣展向四方，潔白片片，極為耀眼，花形與山玉蘭頗為相似，只是山玉蘭為常綠喬木，開(kāi)花的時(shí)間晚于玉蘭，但花期比玉蘭要長(cháng)許多。玉蘭花期僅有十幾天，而山玉蘭的花期為四至六月份。

四宜堂

京城現存Zui古老的一株古玉蘭樹(shù)在西山大覺(jué)寺內，它是大覺(jué)寺的“七絕”景觀(guān)之一，種植在大覺(jué)寺南院四宜堂北殿堂門(mén)西側，清代所植，高約15米，干周約1.5米，花繁瓣大，玉潔清香，被譽(yù)為北京“古玉蘭之Zui”。關(guān)于這棵古玉蘭樹(shù)，還有很多軼聞，有的說(shuō)是雍正皇帝所賜，有的說(shuō)為乾隆皇帝所植。

雍正皇帝篤信佛教，為雍親王時(shí)，與大覺(jué)寺迦陵禪師私交甚篤，并對大覺(jué)寺進(jìn)行了修建，增建了四宜堂、領(lǐng)要亭等。雍正甚愛(ài)玉蘭，視其為“佛門(mén)圣樹(shù)”，所以令人從杭州移植了兩棵玉蘭樹(shù)，賜予大覺(jué)寺。迦陵禪師親手將這兩棵玉蘭栽于雍正皇帝敕建的四宜堂院內，這個(gè)院子也被稱(chēng)為“南玉蘭院”。

有一年春天玉蘭花開(kāi)之時(shí)，迦陵禪師親自到雍親王府（今雍和宮）將胤禛請到大覺(jué)寺賞花品茗，雍親王乘興將玉蘭花開(kāi)的景致賜名“玉雪香脂”。如今，這株玉蘭樹(shù)前的地上還立有一塊鐫刻著(zhù)“古寺蘭香”的石頭，上書(shū)“樹(shù)齡300余年，號稱(chēng)‘玉蘭之王’”。

其實(shí)，如果從樹(shù)齡來(lái)看，據傳京西古剎潭柘寺內的“二喬玉蘭”更早，迄今已有400多年?！岸逃裉m”在潭柘寺內毗盧閣東側，據說(shuō)是明代所植。因盛開(kāi)時(shí)呈下紫上白、雙色漸變的樣子，所以人們用三國時(shí)期東吳的兩位絕色美女大喬和小喬來(lái)作比喻，由此得名“二喬玉蘭”。相比在北京地區較為常見(jiàn)的白玉蘭、紫玉蘭、黃玉蘭，這種紫中帶白、花呈雙色的二喬玉蘭極其罕見(jiàn)。古人有詩(shī)贊曰:“三春一絕京城景，白石階旁紫玉蘭。

皇宮御園里的玉蘭樹(shù)被視為珍品 慈禧太后曾重懲毀樹(shù)太監

清代的康熙和乾隆皇帝都酷愛(ài)玉蘭，康熙皇帝曾在他居住的暢春園里廣植玉蘭，并寫(xiě)下《詠玉蘭》詩(shī)：“瓊枝本自江南種，移向春光上苑栽；試比群芳真皎潔，冰心一片曉風(fēng)開(kāi)?！泵恐翀@中玉蘭花開(kāi)之時(shí)，他還要陪祖母孝莊太皇太后到西花園里觀(guān)賞玉蘭。圓明園的含韻齋是乾隆皇帝拈香進(jìn)膳之所，也植有多株玉蘭。

乾隆皇帝在乾隆九年（1744年）御制“西峰秀色”詩(shī)序曰：“軒楹洞達，面臨翠巘，西山爽氣在我襟袖。后宇為含韻齋，周植玉蘭十余本，方春花氣襲人，宛入眾香國里?！鼻』实墼浴坝裉m”為題十四次詩(shī)詠含韻齋。他還將紫玉蘭和白玉蘭的區別和相互聯(lián)系，以詩(shī)作了說(shuō)明：“玉蘭色白辛夷紫，白朵原從紫接成；不問(wèn)花師不知故，由來(lái)記載鮮精評”。

紫禁城的慈寧宮咸茗館前也有幾株白玉蘭和一株紫玉蘭，相傳是杭州靈隱寺高僧進(jìn)獻給雍正皇帝的。到了咸豐年間，每當盛開(kāi)之時(shí)，咸豐皇帝都來(lái)賞花，并賦詩(shī)曰：“咸茗館前三月半，紫云白雪玉玲瓏”。

此外，頤和園樂(lè )壽堂前的玉蘭花也極負盛名。樂(lè )壽堂是清漪園時(shí)期乾隆皇帝侍奉母親休息的地方，因為孝圣憲皇后喜歡玉蘭花，所以庭院內外栽滿(mǎn)了玉蘭樹(shù)。據傳，這些玉蘭樹(shù)都是乾隆皇帝命人從杭州西湖畔移植來(lái)的，花開(kāi)之時(shí)香氣襲人，被稱(chēng)為“玉香?！?。

咸豐十年（1860年）“英法聯(lián)軍”焚燒清漪園時(shí)，樂(lè )壽堂里的玉蘭樹(shù)絕大多數被毀，只有兩棵玉蘭幸存，一棵在樂(lè )壽堂殿后，是紫玉蘭，一棵在邀月門(mén)南側，為白玉蘭。當時(shí)這棵白玉蘭被燒得只剩下樹(shù)樁，后在樹(shù)樁四周萌發(fā)出四個(gè)新枝，兩年之后竟開(kāi)出花朵。

慈禧太后對玉蘭花也是情有獨鐘。慈禧為葉赫那拉氏，名杏貞（民間傳說(shuō)小名玉蘭、蘭兒），咸豐二年（1852年）入宮，因咸豐皇帝鐘情玉蘭花，故封她為“蘭貴人”（清史稿記為懿貴人）?；蛟S是名號中有個(gè)“蘭”字，所以慈禧太后尤愛(ài)玉蘭，常到樂(lè )壽堂賞玉蘭花。她曾對隨侍宮女說(shuō)，這兩棵玉蘭是乾隆帝留下的，為先祖傳下的福澤，是吉祥、昌瑞、納福之仙木，應予厚待。

在重修頤和園時(shí)，慈禧太后特令建園大臣對這兩棵玉蘭小心管護。建園大臣讓工匠為兩棵玉蘭樹(shù)建了圍欄，并命兩個(gè)小太監看守。但有一天，一個(gè)太監竟將洗過(guò)的兩件衣裳晾曬在玉蘭樹(shù)上，并劃傷了樹(shù)皮，壓斷了一根樹(shù)枝。慈禧太后看見(jiàn)后勃然大怒，當即令人將這個(gè)太監重笞二十板子，罰俸三個(gè)月，并對在場(chǎng)的太監、宮女厲聲道：“宮苑之中所有建筑、樹(shù)木均為古物，理當關(guān)護，凡隨意損壞者，定當重懲！”

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